2021年12月28日，重庆五中院对姐弟坠亡案宣判，以故意杀人罪判处张波、叶诚尘死刑，剥夺政治权利终身。众多网友在确认宣判最后没有“缓期两年执行”的字样后，纷纷长舒了一口气。
悖逆人伦的凶徒被绳之以法，正义在得到了伸张，社会公众的情绪也得到了些许慰藉。同时，我们也应该庆幸这对悖逆人伦的凶徒生在现代中国，因为如果这一案件发生在古代，起码对张犯而言，其大概率不会被处极刑。
读者或许会感到惊讶，在古代杀害自己的亲生孩子居然可以不被处以极刑。但这一切其实可以在一些俗语中就发现端倪。例如“父要子亡，子不得不亡”。更有甚者，《二十四孝》中，著名的典故《郭巨埋儿》。郭巨活埋自己亲生孩子的行为，居然在过去很长时间内被作为正面行为进行宣扬。
事实上，在传统宗法伦理体系下，父母等具有更高地位的人杀死子女等地位相对低下的人，往往很难以“杀人偿命”处结。
例如，秦简《法律答问》中，曾有这样的表述，“(父母)擅杀子,黥为城旦舂”。这一规定的意思就是，父母擅自杀死自己的孩子，应当被处以刺面、发配到边疆，夜里筑长城，白天站岗，防范敌寇的刑法。大致等同于《水浒传》中经常提及的刺配。
我们知道，秦朝素以严刑峻法著称，“黥为城旦舂”的刑罚可谓轻缓。而《唐律疏议》、《宋刑统》等对于张犯的行为大致都是处以流放的处罚。与之对照的是，历朝历代，子女弑杀父母，皆属罪大恶极，往往都是处以凌迟之刑(崇祯年间，庶吉士郑鄤以“杖母不孝”被凌迟处死)。
所以，我们有理由相信，如果本案发生在古代，张犯作为两个被害人的亲生父亲，虽其罪行恶劣，却未必会被处以极刑。
那么，叶犯呢?若将本案放于古代，则叶犯在宗法名分上系两位被害人的继母，其罪行又将如何处罚呢?
《唐律疏议》第二十二卷明确，嫡、继、慈、养(长辈)杀子孙者，在徒一年半的基础上加两等，处罚甚轻。到宋朝后，这一罪行的处罚有所加重，宋太祖诏曰：“自今继母杀伤夫前妻子，及姑杀妇者，同凡人论”。
也就是说，对于叶犯的行为，自宋朝开始，不在有身份加持，其应当被处斩(《宋刑统·贼盗律》的规定：“诸谋杀人者，徒三年;已伤者，绞;已杀者，斩”)。
明代的《大明律》对继母杀前妻之子的量刑，继承唐律“加一等”也只判处徒刑，但杀子造成夫家绝嗣的，继母处绞刑。清代基本沿袭了明代的处罚，一般情况下叶犯都不会被处以极刑。
所以说，我们应该庆幸都生活在现代的中国，任何人犯下恶行都会被法律严惩，而不是遵奉“父要子亡，子不得不亡”的古代。
最后，我们需要注意的是，虽然重庆市五中院已经作出了判决，但由于本案上诉期未过，基于求生的本能，张、叶二犯大概率会揪住最后的救命稻草上诉。
根据以往某些案例，确有罪大恶极的凶徒二审上诉被改判的情况。如百香果女孩案，罪犯杨某一审被判处死刑立即执行，后二审被改判死缓;又如四川岳父灭门案，罪犯也是在一审被判死刑立即执行的情况下，二审上诉被改判死缓。
因此，如果本案进入二审程序，我们期待二审法院能够坚持以事实为依据、以法律为准绳，作出公正的生效判决，以告慰受害者及其家属。
